——關于高中生責任感命題的思考
近幾年來，高中學生責任意識呈現出低于其角色職責要求的弱化傾向，如個人責任淡化，角色責任淡薄，個人責任與社會責任錯位。我認為，人生的成熟不啻于生理的成熟，更是責任意識的覺醒。責任感在高中生心理發(fā)展中具有重要的地位，是高中生人格社會性品質的重要組成部分。
社會責任感有其豐富的內涵，按由低到高的要求大致可分為六個層次：一、對自己負責；二、 對家庭負責；三、對他人負責；四、對集體負責；五、對國家、社會負責；六、對人類生存環(huán)境負責。在工作實踐中，我們通過明確責任——強化責任——實踐責任的教育活動，增強學生的責任感，從而使責任要求內化為責任情感，并自覺落實于責任行動，多渠道、廣幅射增強社會責任感。
第一層面：以對自己負責為起始點，學會求知。有位著名的詩人曾說過：你是自己命運的主人，是自己靈魂的領航人，要過什么樣的人生就全看你自己。作為一名高中生，首先要學會對自己負責。一個人惟有對自己的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由此出發(fā)，承擔起對他人和社會的責任，才不至于使自己的生活流于平庸。學習是社會、國家與民族賦予高中生的一種歷史責任。作為一名高中生，應樹立學習責任意識，把學習看成是一種愿望、一種追求、一種責任。當今社會瞬息萬變、競爭激烈，只有學會求知，才能依靠自己的實力立足于其中，使自己能在高手如云的社會中，行走自如。
加強學生礪志教育，培養(yǎng)學生自尊、自信、自立、自勝的人格魅力；強化學生自省意識，不斷地否定自己，不斷地完善自己，讓學生知曉自知者明，自勝者強。實踐證明，責任感是人類學習最原始的出發(fā)點，責任感一旦確立，就會成為一種穩(wěn)定的個性心理品質，可以有效地提高學習積極性，促進個性的全面發(fā)展。
第二層面：以對父母負責為基本點，學會感恩。在現實生活中，我們的學生享受著父母無微不至的照顧，沐浴著父母噓寒問暖的呵護……然而有些學生不理解父母，過分地在物質享受方面向父母提要求，但在學業(yè)上缺少對家庭承擔應有的責任感。作為一名高中生應學會對父母負責，我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心，在學習上盡自己最大的努力讓父母欣慰。
如何學會對父母負責，基本前提就是要懂得感恩。感恩是人之常情，事之常理。感恩不僅是對父母養(yǎng)育之恩的回報，它更是一種社會責任感的體現。只有懂得感恩的人才會懂得付出，才會覺得自己有責任去回報社會。當然，感恩意識不是一個人與生俱來的。從文化層面點撥學生識恩、知恩；從情感層面感染學生感恩意識；從實踐層面引導學生感恩于行。以感恩教育，使學生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為每個人的自然之舉。
第三層面：以對他人負責為凝聚點，學會做人。我們每個人都是社會的一個成員，誰也不可能脫離社會而單獨存在。作為學生，應學會對他人負責，敢于奉獻自己的真誠。其實在前進的路途上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是在為自己鋪路。一言以蔽之，對別人負責，其實就是對自己負責。我想，一個能夠為他人承擔責任的人，一定是一個值得信賴的人，也是可以委以重任的人。
注重集體主義教育，譬如在傳統(tǒng)教育活動中培養(yǎng)集體主義意識，在養(yǎng)成教育活動中培養(yǎng)集體主義情感，在教學活動中培養(yǎng)集體主義情感，在社會實踐活動中培養(yǎng)集體主義精神。與此同時，加強合作精神的培育，力求讓學生成為別人需要并喜歡的合作者，讓學生學會欣賞和接納別人，學會理解和諒解別人，學會和別人溝通交流。人只有具有了集體觀念、團隊精神，才能自覺承擔責任，盡到應盡的責任，才能進一步上升為社會責任意識。
第四層次：以對社會責任為制高點，學會奉獻。責任，小到對自己負責，對自己所做的每一件事負責；責任，大到對社會負責，對人類生存環(huán)境負責。社會學認為：人的本質在于人具有社會性，個人不能離群索居，孤立存在。學生存在于社會，其個體的成長過程，不僅包括自身認知能力的發(fā)展，也是一個逐步社會化的過程。盡管社會不可能脫離個人而存在，但是純粹獨立的個人卻是一種不存在的抽象。作為當代高中生，作為一名現代公民，實踐“社會責任”，意味著他要堅持道德上正確的主張或真理，愿為國家、社會作出奉獻和犧牲。我始終認為，脫離了社會價值的個人幸福是空洞的，蒼白的，而背離了社會價值的個人成功是危險的，可鄙的。
以認識為先導，以情感為動力，以意志為保障，以行動為根本，對學生進行社會責任感的培養(yǎng)。在教育的方法上立足于尊重學生的主觀能動性，引導學生去獨立思考、判斷和選擇；在教育內容上，以社會責任、奉獻精神為重點，讓學生自覺地承擔起磚和瓦的責任，讓學生勇于且樂于承擔起應盡的社會責任。高中階段學生需要對自己人生作出認真的規(guī)劃，學會認識自己，設計自己和發(fā)展自己。嘗試指導學生規(guī)劃自己的人生，讓每一個人掌控自己的命運，成就自己的事業(yè)，成長為最優(yōu)秀的自己！
林肯說過這樣一句話，“每一個人都應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界”。青少年時期正是人生中絢麗多彩的春天，高中階段正是同學們大志綢繆的時候。"人無善志，雖勇必傷"，作為一名高中生，應當樹立堅定的社會責任感，自覺地擔負起“掃一屋”的責任，進而達到“掃天下”的目的。
社會責任感是一個意義重大而廣泛的命題。如果我們培養(yǎng)出來的學生是一個對自己乃至對國家、社會負責的人，那么，我們的素質教育就真正取得了成功。
讓學生在自主自立中增強社會責任感
——實施社會責任感教育幾點感想及思考
人類一跨入21世紀就認識到人類不僅僅要面對技術革命的挑戰(zhàn)，而且將面對倫理道德的挑戰(zhàn)。和平、改革、發(fā)展作為世界歷史的大潮，必須有既能創(chuàng)造物質文明，又能建設精神文明的優(yōu)秀人才去推動。江澤民同志在中共十五大報告中明確指出：“認真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質的提高，培養(yǎng)德智體等方面發(fā)展的社會主義建設者和接班人�！�
一、社會責任感教育
1.責任感
現代漢語詞典對責任感的解釋是：自覺地把分內的事做好的心情，也說責任心�，F代心理學認為責任心含有意識、精神的意思。一個人生活在世界上，無論對己、對人、對事都要恪守一定的道德規(guī)范，承擔一定的工作任務。當一個人能采取自覺的態(tài)度、積極的行動，一絲不茍，努力完成他所承擔的工作，這是人才具有責任心。
2.社會責任感
心理學認為人的責任心是多種多樣的。如對自己的責任心；對學習的責任心；對他人的責任心；對國家和社會的責任心；對工作的責任心和對家庭的責任心等等。因此，我們是否可以這樣理解：當一個學生努力學習，自覺完成各項學習任務，他就具有對自己的責任心或是具有對學習的責任心；當一個學生能關心他周圍的人群，主動幫助那些需要幫助的人，他就具有對他人的責任心；當一個學生能關心班級、關心學校，他就具有對集體的責任心；當一個人能自覺投入兩個文明建設，并能用社會道德、法律法規(guī)約束自己，他就具有對國家和社會的責任心。
3.對責任感教育的認識
責任感是人們應當養(yǎng)成的一種個性品質。它是人們作好一切工作的基本前提。責任感使人在沒有外來強化時始終能對自己所從事的工作、學習等負責。社會責任感教育是一項系列工程，它通過社會實踐和一系列學�；顒樱ㄈ纾捍驋咝l(wèi)生、球類比賽、校內值周等）培養(yǎng)學生的自主人格，最終實現在實踐中增強自我意識，達到學生學會學習、學會負責之目的。因此，學校要樹立“以活動促發(fā)展”的教育觀念，鼓勵學生參加各種有益活動，要組織和參與指導學生的活動，不必舍近求遠，切不可忽視發(fā)生在校園內的小事，不可忽視可對學生進行責任感教育的現成材料。
在校園內我們常會看到或聽到這樣的事，如：教室內無人時，教室門敞開著，燈光閃閃，現代化教學設備依然在工作；學生扭傷了腳，在家人的攙扶下一拐一拐進入課堂；某某同學沒有打掃衛(wèi)生等等。
心理學家認為責任心是由四個因素構成的：1) 責任的認識 2）責任的體驗 3）責任的意志 4）責任的行為。而責任的認識是構成責任心的基礎因素，缺乏了解自己應當做什么，缺乏了解自己所負責任的意義是什么，就不可能產生責任心。根據這一個理論，我們可以想象一下，如果我們的學生只是被動參加讓他參加的一些活動，那么責任心能產生嗎？
心理學家還告訴我們：責任意志是構成責任心的維持因素。在認真負責地完成某項工作的過程中，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，它總是要遇到這樣或那樣的外在困難，此種或彼種的內心障礙，只有哪些有堅強意志而不怕困難、不為險阻的人們，才能勝利地完成任務，切實地履行責任。沒有這種意志，責任心無法形成；既使形成了，半途夭折。
缺乏足夠的心理準備和戰(zhàn)勝困難的堅強意志，光有熱情和認識，責任心即使形成了，最終也會夭折。因此，在培養(yǎng)學生社會責任感的同時，我們要注重培養(yǎng)學生的意志，在告訴他們明日金光燦爛之時也要告誡他們前面有艱難險阻。
二、培養(yǎng)學生“自主”意識
在教育活動中教師要培養(yǎng)和發(fā)揮學生的自主性、能動性和創(chuàng)造性。心理學研究表明，一個富有創(chuàng)造力的人必然有強烈的主體自我意識和鮮明的獨立人格，而一切危險中最大的危險莫過于一個人自我的喪失。依附的人格使人變得唯唯諾諾，沒有主見，缺乏一個獨立思考的頭腦。那么，怎樣才能培養(yǎng)學生自主自立的意識，培養(yǎng)健全的獨立人格呢？
我認為我們可以從以下幾方面努力。
1.提倡尊重學生，支持他們正當的自主要求
自尊是每個人的心里需要，健全的自尊感能使人亢奮、堅定地去追求成功，它是喚起自我教育之母。處在自主意識迅速發(fā)展期的中學生對自尊的渴望尤為強烈。據華東師范大學教育系對上海市 577 名中學生問卷調查：中學生把“要有獨立的人格、被人理解和尊重”列為人格發(fā)展需要之首。因此，我們教師要尊重學生的人格，支持他們的正當要求。
有一次，班上衛(wèi)生委員向我反映說：個別男生幾次打掃衛(wèi)生遲到，甚至不到。同學們也在議論。在與個別同學交談中，他們提出改進值日辦法，認為每天六人打掃包干區(qū)，人多，效率低，多次向衛(wèi)生委員提出改進意見，屢遭拒絕，于是就消極對抗。于是我在班會課上把同學們的建議提出來，讓全體同學討論。經過討論大家一致認為減少人員未必會影響打掃衛(wèi)生質量。最后大家認為將原有的小組再分成小小組，這樣每位同學兩周輪到一次值日。作為班主任，我主動接受學生的正當要求，不僅沒有丟班主任的面子，影響班級工作，而是促進了師生之間的交流，促進了同學的工作責任心。
另有一次，上選修課時我看到一個學生聽課特別專心，下課就走過去想表揚他一下，因叫不出其名字，便隨口說了句“小鬼，你聽得很認真”，誰知卻闖下了禍，他把頭扭過去不理睬我，表現出很生氣的樣子。事后我找他談話時，他說：“我已經是大人了，為什么叫我小鬼？”我深感慚愧，連聲說對不起。這雖然是個別的例子，但是，當代中學生成人感、獨立性的顯著增強確實是不爭的事實，他們也需要受到教師的尊重。
支持學生的正當的自主要求，尊重學生的人格應包括全體學生，尤其不要忽略了教師心目中“差生”的正當的自主要求。其實，“差生”往往有著特殊的長處。
2.提倡自尊自愛，增強學生的自信心
一個人對自己有良好的自我印象是十分重要的。只有自尊自愛的人，才能接納自我，開放自我，展示自我，贊許自我，為以后超越自我準備條件。我們不能設想，一個對自己持否定態(tài)度，看不起自己，不喜歡自己，甚至自輕自賤的人能有所作為。影響學生自尊自愛品格形成的因素有許多，而教師的人格給予學生巨大的影響。實踐證明，教師對學生親切關注，真摯期望和熱情鼓勵被學生內化為自尊自愛自信的品格；而教師對學生過多的批評指責，不利于學生自尊自愛的品格形成。大家都知道愛因斯坦小時侯《第三條小板凳》的故事。有一次上勞作課，同學們都交上了自己的作品：泥鴨、布娃娃等等，惟獨愛因斯坦還沒有交。直到第二天，他才送來一只做得很粗糙的小板凳。老師看了很不滿意，說：“我看，世界上不會有比這更壞的小板凳了……” 愛因斯坦回答說：“有的�！彼换挪幻Φ貜恼n桌底下拿出兩只小板凳，舉起左手說：“這是我第一次做的”。又舉起右手說：“這是我第二次做的。剛才交的是我第三次做的，雖然它還不能令人滿意，但總比前面兩只強一些”。這個故事沒有再往下講下去，給我們留下了很大的思考空間。譬如說，聽了愛因斯坦的話后，教師是什么態(tài)度，教師的態(tài)度對愛因斯坦又有什么影響等等。我想，如果教師因為愛因斯坦否定了他“世界上不會有比這更壞的小板凳了”這句話而生氣，又因為第三條小板凳也很粗糙而看不起愛因斯坦，于是對他大發(fā)雷霆，橫加指責，而愛因斯坦從此就自暴自棄，破罐子破摔，那這個教師不就會因為葬送一位科學巨匠而成為千古罪人？這個教師當時的言談舉止我們無從知道，幸好年幼的愛因斯坦已初具自尊自愛自信的品格，這可以從他敢于如實陳辭，特別是“雖然它還不能令人滿意，但總比前面兩只強一些”一句看出來。愛因斯坦之所以成為愛因斯坦，當然有許多原因，但是我想，這是與他從小就具有的自尊自愛自信的健全獨立人格分不開的。
像愛因斯坦做小板凳的故事，在我們的教學活動中時有發(fā)生。我們是不是應該多多注意提倡自尊自愛，增強學生的自信心呢？在與學生交往中，找出他們的閃光點，多給一些鼓勵和激勵。
3.根據當代中學生的心理特點，運用mild criticism （溫和批評）
當代中學生究竟有哪些特點？現代教育學心理學都認為中學生在生理和心理方面日趨成熟，處于求新、求刺激的階段，自尊心強。他們見多識廣，求知欲強而耐苦性差，似乎什么都懂，其實，有時連起碼的做人道理都不懂。因此，做起事來，大膽得讓人可怕，但卻又幼稚得令人可笑。他們的人生價值取向猶如鐘擺一樣，搖晃不定，呈現出與以往的學生不同的思想觀念和價值取向，具有“多元復合，偏重自我，注重務實，變化不定”的特點。
例：兩位男生替教師辦公室換水。從傳達室換回一瓶水后，經過轉彎處見道路兩旁無人，同學C便把水瓶倒在底上，用腳猛烈推水瓶向上滾。正巧，一位老年教師經過，教導他們要愛護公物，不要用腳推水瓶，并且和藹地對同學C說如果你一人背不動，可以兩人扛。同學C不但沒接受勸告，反而振振有辭地說：這為什么不可以。這位老教師見勸說無效，便跟著同學C找到了班主任。在教師辦公室，C同學明知理虧，但當著班主任、其他教師和同學的面，堅持認為自己沒做錯什么，而是在把物理學科中學到的知識用于生活，減少不必要的體力消耗而已。
班主任在了解情況之后與同學C 進行了單獨交談。在交談中同學C顯得很平靜，承認了自己的錯誤認識并主動提出向那位老教師表示歉意。
在當代學校教育中，家長式或命令式的教育方法已不適應青少年學生的心理特點和思想承受能力，直接影響著師生之間的感情交流，嚴重傷害了學生心理健康。因此，采用mild criticism 會使學生覺得容易接受，能取得滿意的教育效果。這位班主任對這件事的處理就是一個成功的事例。
三、根據學生心理特點幫助學生增強責任感
1.實現自我超越，增強社會責任感
一個人只有自尊、自愛和自信還是遠遠不夠的。他想在其他人中間或社會群體中扎下根基，就必須自我超越，對社會、對群體有奉獻，對別人發(fā)生興趣和相互合作。一個人如果想要致力于為社會的物質財富和精神財富貢獻力量，就自然會竭盡全力表現自己的才華，超越目前存在的界限，進行創(chuàng)造性活動。人類的歷史就是“自我”做出奉獻的歷史，或者說是人們自我超越的歷史。
中學生正處于長身體、長知識和逐漸形成世界觀的時期。從自主意識，自尊自愛到超越自我，對社會負責確實是一個質變過程，但它是由量變逐漸積累而成的。因此，我們教師應該在教育活動中對學生加強引導，通過日常生活和學校一系列活動有意識有目的地培養(yǎng)學生的團隊精神、合作精神，使他們努力做到對自己負責和對班集體負責、對學校負責的一致性，鼓勵他們多關心他人，多關心集體，多參與集體活動，關心國家大事，幫助他們樹雄心，立壯志，盡早確立正確的人生觀。在校期間，不但要自尊自愛，還要愛同學，愛老師，愛班級，愛學校，要他們根據自己實際情況參與學校學生會、團委工作，去具體而不是抽象地體會生活在這個集體中不但可以得到溫暖，而且也應該承擔責任。只有這樣，他們將來才有可能對社會負責。
2.提倡自律與自我評價
自我評價形式有多種。如：一日總結制——讓值日同學總結一天同學在校情況，從學習到紀律，從衛(wèi)生到課外活動；或一周總結制——在每周的班會課上讓班干部總結一周來班級情況，表揚好人好事，發(fā)揚長處，指出不足之處；或一日總結制與一周總結制相結合，培養(yǎng)自我評價能力。
發(fā)展心理學研究告訴我們，學生的自我評價活動，可以培養(yǎng)學生的主動參與意識，在教育實踐中培養(yǎng)學生運用自我教育、自我批評來分析自己，促進學生自強、自立、自主、自制能力的提高。同時，學生的自我評價過程也是一個要求自己學習他人、積極創(chuàng)造，不斷提高創(chuàng)造精神和創(chuàng)造技能的過程。因此學校應十分重視學生的自我評價訓練，使學生的自我評價能力逐步走向成熟。
在教育上充分發(fā)揮學生主體性，倡導自律和自我教育。如果我們注重自律教育，學生的主體性就能得到發(fā)揮。如果我們在社會責任感教育上搞簡單化、形式化、專斷化，只有聽話教育，沒有自律教育；只有服從教育，沒有自我教育。那就只能培養(yǎng)依賴、盲從、被動、奴性的人格。 “沒有自我教育就沒有真正的教育”（蘇霍姆林斯基語）。自我教育才是一種和諧、有利于學生全面發(fā)展的教育，使我們的社會責任感教育走向完美。
綜上所述，為了培養(yǎng)學生健全的獨立人格，我們應當根據當代中學生的心理特點，支持他們正當的自主要求，提倡自尊自愛，增強他們的自信心，鼓勵和幫助他們實現自我超越。在培養(yǎng)他們的社會責任感過程中，主張引導、鼓勵、教育、自我批評相結合；在方法上則要多引導，少包辦，少代替，少訓斥。鄧小平指出：“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在于教師�！弊鳛槊＃粌H要有一流的硬件，還要有一流的軟件，更要能為國家培養(yǎng)出一批又一批志向遠大，能為社會做出重大貢獻的、成為各個領域、各個行業(yè)的開拓者和社會精英。為了學生明天的成材，讓他們今天在自主自立中增強社會責任感。
